Conseil de Trent Contexte, causes, conséquences et fermeture

Le Conseil de Trente C'était un conseil convoqué par le pape Paul III entre 1545 et 1563, en réponse à la Réforme protestante. Son but initial était de condamner et réfuter les idées des théologiens Martin Luther et John Calvin, qui avaient gagné du terrain en Europe.

En outre, ce conseil a cherché à réaffirmer les croyances catholiques traditionnelles et à définir les fondements de la contre-réforme. C'est pourquoi il est considéré comme le mouvement le plus important de l'Eglise catholique de la Contre-Réforme. À travers leurs délibérations et leurs documents, ils ont voulu éclaircir les doutes et clarifier les mystères de la foi pour les catholiques.

Le conseil s'est réuni dans la ville de Trente (Italie) et était le dix-neuvième conseil oecuménique du catholicisme romain. Une quarantaine de membres du clergé catholique, principalement des évêques italiens, ont participé au conseil. Les délibérations ont été prolongées au cours de vingt-cinq sessions de travail, réparties en trois périodes sur 18 ans.

Durant son séjour et après sa fermeture, le Conseil de Trente a ouvert un vaste débat dans l’Église catholique et dans le monde chrétien. Malgré les luttes internes qu'il a déclenchées dans l'Église et les deux longues interruptions qu'il a eues, il a accompli sa mission.

D'autre part, le concile de Trente a empêché la montée du protestantisme en Europe et a revitalisé l'Église catholique. Les nombreux abus et la corruption dans la papauté et le clergé séculier ont été largement débattus et éliminés, du moins en théorie.

La perte de prestige de l’Église et la montée rapide du protestantisme en Europe figuraient parmi les causes de son appel. Le clerc allemand Martin Luther a insisté pour la tenue d'un conseil afin de débattre des idées de la Réforme. Il était convaincu que, à cause de ses thèses "hérétiques", il serait condamné par le pape, comme cela s'est effectivement passé.

Index

• 1 fond
  • 1.1 Délais au Conseil
• 2 causes
• 3 conséquences
• 4 clôture
• 5 références

Antécédents

Dans certains cercles de l’Église catholique, la nécessité de débattre et d’entreprendre une réforme profonde gagnait du terrain.

Depuis le cinquième Conseil du Latran, en 1517, sous le règne du pape Jules II, des réformes ont été proposées sur divers sujets, tels que la sélection des évêques, la prédication, la censure et la collecte des impôts.

Cependant, aucune réforme n'a été proposée sur les problèmes sous-jacents que l'Eglise subissait en Allemagne et dans d'autres régions européennes. Pour cela, le moine augustin Martin Luther a publié ses 95 thèses, réfutant les dogmes de la foi catholique.

Luther s'est opposé à la papauté et a proposé aux princes allemands la tenue d'un conseil libre en Allemagne.

Le pape Léon X a condamné les thèses de Luther et les a déclarées hérésies. En Allemagne, on a estimé que le plus prudent était de tenir un conseil pour régler les différends. Les catholiques allemands avaient foi qu'un conseil clarifierait le débat théologique brûlant entre l'Eglise catholique et les protestants.

Retards au Conseil

Le pape n'était pas d'accord, car Luther proposait que le conseil exclue la papauté. Egalement influencé par les rivalités croissantes entre la France et l'Allemagne et les dangers représentés par l'Empire ottoman en Méditerranée. En outre, jusqu’au concile de Trente, les papes n’étaient pas intéressés à débattre de la diminution de leur pouvoir.

Sous le règne du pape Clément VII (1523-1534), le Vatican fut envahi et pillé par les troupes de l'empereur espagnol du Saint-Empire romain germanique. de France, avec qui il avait fait face.

En 1533, il fut proposé que le conseil soit général; c'est-à-dire inclure les dirigeants catholiques et les protestants. Cela compliquait encore les chances de parvenir à un accord, car non seulement les protestants étaient reconnus, mais les monarques laïques d'Europe étaient également placés au-dessus du clergé dans la discussion des thèmes de l'Église.

Ensuite, le pape s'est opposé à nouveau. L'empereur Charles Quint continua à soutenir les protestants allemands après une attaque des Turcs, ce qui retarda encore le concile de Trente.

Avant sa convocation, le pape Paul III a tenté en 1537 de réunir le Conseil à Mantoue et un an plus tard à Vicence, en négociant un traité de paix entre Charles V et François Ier.

Les causes

Les hésitations pour leur appel par les papes León X et Clemente VII n’ont pas empêché la convocation du concile de Trente. Ses causes étaient les suivantes:

- L'empereur Charles V et le pape Clément VII se sont rencontrés en 1530 à Bologne. Le pape a accepté de convoquer un conseil si nécessaire pour débattre du questionnement de Luther sur les dogmes catholiques. La condition du pape était que les protestants revenaient à obéir à l'Église catholique.

- Le pape Paul III, qui a succédé à Clément VII, était convaincu que ce n’était que par un conseil qu’il était possible de réaliser l’unité du christianisme et de réaliser une réforme efficace de l’Eglise. Après plusieurs tentatives frustrantes, il a finalement pu le convoquer à Trento (nord de l’Italie) le 13 décembre 1545.

- Il n’a pas été possible de continuer à retarder la convocation du Conseil en raison de l’avancée rapide des idées du protestantisme en Europe. Pour cela, il était urgent de condamner les principes et doctrines protestants et de clarifier les doctrines de l'Église catholique.

- L'image de l'Église était entachée par la corruption évidente existant dans son administration. Certains prédécesseurs, le Pape Paul III plongeaient l'Eglise dans divers scandales, les problèmes financiers et même les meurtres, en particulier dans les pontificats de Benoît IX, Urbain VI, Alexandre VI (Rodrigo Borgia) et Léon X (Giovanni de Médicis).

Conséquences

- Le Concile de Trente est devenu le mouvement le plus important convoqué par la Contre-Réforme catholique pour faire face à la Réforme protestante croissante.

- Les abus les plus évidents de l'Église ont été abolis par le conseil. Par conséquent, il a été recommandé de procéder à des réformes disciplinaires. Ces réformes affectées contraires à la foi un peu chrétienne comme la vente des indulgences, duels interdiction, la morale des couvents, l'éducation du clergé, non-résidence des évêques et des pratiques de censure.

- L'Eglise a maintenu sa thèse sur les idées protestantes et ne fait aucune concession, même si certains des membres du Conseil en faveur du maintien de l'autorité suprême de l'Écriture (comme Luther proposé) et la justification de la foi étaient.

- En ce sens, le clergé a maintenu sa position de dernier interprète des Saintes Écritures. Ainsi, la Bible et la tradition de l'Église (dans le cadre de la foi catholique) sont restées au même niveau d'autorité et d'indépendance.

- La relation entre la foi et les œuvres dans le salut était définie par opposition à la doctrine protestante qui disait "justification par la foi seule".

- la pratique catholique de pèlerinages, les indulgences, la vénération des saints et des reliques et, en particulier, le culte de la Vierge Marie a été réaffirmée. Toutes ces pratiques ont été largement remises en question par les partisans de la Réforme ou du réformisme au sein de l’Eglise.

- Les décrets sur la musique et l'art sacré ont été étendus, condamnant certains styles Renaissance et médiévaux. Cela a eu un impact considérable sur le développement ultérieur de la peinture, de la sculpture et de la littérature.

- Le conseil a également eu des conséquences importantes dans la liturgie et les autres pratiques religieuses de l’Eglise. Le Credo Tridentine a été incorporé dans les prières catholiques et des révisions ont été apportées au Bréviaire et au Missel plus tard. Tout cela a conduit à la structuration de la messe tridentine, qui dure jusqu'à aujourd'hui.

Fermeture

Le désir de fermer le conseil prolongé a augmenté à la suite de leurs discussions houleuses, il a donc été décidé d'y mettre un terme. En conséquence, lors de la célébration de la vingt-cinquième et dernière session du Conseil (3 et 4 décembre 1563), plusieurs décrets ont été approuvés et promulgués:

- Un décret dogmatique sur la vénération et l'invocation des saints et le culte des reliques et des images. Un autre sur les moines et les nonnes qui comprend vingt-deux chapitres.

- Un décret qui traite du mode de vie des cardinaux et des évêques, des certificats d'aptitude pour les prêtres et des legs pour les messes. Cela inclut la suppression du concubinage parmi le clergé ainsi que la vie du clergé en général. Il traite également de l'administration des prestations ecclésiastiques.

- Autres décrets dogmatiques sur les indulgences, les jeûnes et les vacances, et la préparation par le pape des éditions Missel et Bréviaire. De même, la création d'un catéchisme et d'une liste de livres interdits.

Les décrets approuvés par le conseil pendant les pontificats des papes Paul III et Juillet III ont finalement été lus et proclamés contraignants.

Ils ont été signés par 215 prêtres conseil, quatre cardinaux légats, deux cardinaux, 3, 25 Patriarches, Archevêques 177 évêques, abbés, 7 7 ordres généraux et 19 représentant 33 prélats absents.

La plupart des prélats de l'Église étaient des Italiens, ce qui donna un avantage au pape Jules III dans les délibérations finales et les décrets approuvés. Le 26 janvier 1564, le pape Pie IV confirmait les décrets à travers le taureau Benedictus Deus.

À la fin du conseil, les dirigeants séculiers ont été appelés à accepter les décisions prises et à les exécuter. Celles-ci ont été acceptées par les pays catholiques, bien que certaines l’aient fait avec des réserves.

Références

1. Conseil de Trente. Récupéré le 26 avril 2018 sur newadvent.org
2. Le concile de Trente. Consulté par thecounciloftrent.com
3. Le concile de Trente. Consulté sur historylearningsite.co.uk
4. Le concile de Trente à l'époque de l'empereur Charles V. Consulté par books.google.com
5. 5. Conseil de Trente. Consulté par britannica.com
6. Le concile de Trente a-t-il changé l'Église? Consulté sur osv.com
7. 9 choses à savoir sur le concile de Trente. Consulté par thegospelcoalition.org