Modalités éthiques normatives, théories

Leéthique normative c'est une branche de l'éthique ou de la philosophie morale qui étudie et relie les critères de ce qui est moralement correct ou faux. De cette manière, il cherche à établir des normes ou des normes de comportement. Leur principal défi est de déterminer comment ces normes morales fondamentales sont adoptées et justifiées.

Un exemple pour comprendre exactement ce qu'est un principe normatif est la règle d'or. Il dit: "Nous devons faire aux autres ce que nous voulons que les autres nous fassent."

Bien sûr, sur la base de la règle d’or, tout ce qui s’oppose aux autres est incorrect, parce qu’en principe, il s’agit aussi de tentatives contre nous-mêmes. Il est donc faux de mentir, de victimiser, d'agresser, de tuer, de harceler les autres.

Pour les chercheurs, la règle d'or est un exemple clair de théorie normative qui établit un principe unique par lequel toutes les actions peuvent être jugées.

Cependant, il existe d'autres théories normatives axées sur un ensemble de traits de caractère ou de principes fondamentaux.

Index

• 1 modalités
  • 1.1 Approche déontologique
  • 1.2 Approche téléologique
• 2 théories
  • 2.1 Déontologie
  • 2.2 Conséquentialisme
  • 2.3 L'éthique des vertus
• 3 références

Les modalités 

L'objectif principal de l'éthique normative est de déterminer comment les normes morales de base sont justifiées.

La réponse à ce problème a été donnée à partir de deux positions ou catégories: déontologique et téléologique. Les deux se distinguent par le fait que les théories téléologiques établissent des normes éthiques basées sur des considérations de valeur. Dans autant les théories déontologiques, non.

De cette manière, les théories déontologiques utilisent le concept de leur correction inhérente lorsque des normes éthiques sont établies. D'autre part, les théories téléologiques soutiennent que la valeur ou les bienfaits générateurs d'actions sont le critère principal de leur valeur éthique.

En outre, chacun d'eux se distingue clairement de l'autre, dans d'autres concepts fondamentaux.

Approche déontologique

-Il maintient que certaines choses sont faites par principe ou parce qu'elles sont intrinsèquement correctes.

- Il met l'accent sur les concepts d'obligation, de devoir; bien et mal.

-Etablir des critères formels ou relationnels tels que l'impartialité ou l'égalité.

Approche téléologique

Il soutient que certains types d’actions sont corrects en raison de la qualité de leurs conséquences.

- Souligne le bien, le précieux et le souhaitable.

- Fournit des critères matériels ou matériels tels que le plaisir ou le bonheur.

Théories 

Ce sont les deux approches de base de l'éthique normative expliquées ci-dessus qui ont donné lieu à différentes théories de l'éthique normative.

Ils peuvent être divisés en trois variantes principales, les théories appartenant à:

-Déontologie

-Le conséquentialisme

-L'éthique des vertus

Déontologie

Ces théories sont basées sur ce qui est considéré comme le devoir ou l'obligation.

Il existe quatre théories déontologiques:

1-Le matérialisé par Samuel Pufendorf. Ce philosophe allemand a classé les tâches dans:

• Devoirs envers Dieu: connaître son existence et l'adorer.
• Devoirs envers soi-même: pour l'âme, comment développer des talents. Et pour le corps, pour ne pas l'endommager.
• Devoirs envers les autres: absolus, comment traiter les autres comme des égaux; et les conditions qui impliquent des accords.

2-Théorie des droits. Le plus influent était celui du philosophe britannique John Locke. Il soutient que les lois de la nature ordonnent à l'homme de ne pas nuire à la vie, à la santé, à la liberté ou aux possessions de quiconque.

3-Éthique kantienne. Pour Emmanuel Kant, l'homme a des devoirs moraux pour lui-même et pour les autres, comme le dit Pufendorf. Mais il maintient qu’il existe un principe de devoir plus fondamental. Un principe de raison unique et évidente: l'impératif catégorique.

Un impératif catégorique commande une action, indépendamment des désirs personnels. Pour Kant, il existe différentes formulations de l'impératif catégorique, mais il en existe une fondamentale. C'est-à-dire: traiter les gens comme une fin et jamais comme un moyen de parvenir à une fin.

4-Théorie de William David Ross ce qui souligne les devoirs prima facie. Il soutient également que les devoirs de l'homme font partie de la nature fondamentale de l'univers.

Cependant, sa liste d'obligations est plus courte, car elle reflète les convictions les plus réelles de l'homme. Parmi eux: la fidélité, la réparation, la justice, la bienfaisance, la gratitude, entre autres.

Confronté au choix de deux devoirs contradictoires, Ross affirme intuitivement que nous savons ce que le réel est et ce qui est apparent.

Le conséquentialisme

Pour les théories conséquentialistes, une action est moralement correcte tant que ses conséquences sont plus favorables que défavorables.

C’est pourquoi, selon les principes conséquentialistes, il convient de prendre en compte les conséquences néfastes d’une action. Ensuite, déterminez si le total des bonnes actions prévaut sur le total des mauvaises conséquences.

S'il y a plus de bonnes conséquences, alors l'action est moralement correcte. Si au contraire, il y a plus de mauvaises conséquences, alors l'action est moralement mauvaise.

La caractéristique la plus importante du conséquentialisme est qu'il recourt aux conséquences d'actions observables publiquement. Par conséquent, ils précisent quelles conséquences sont pertinentes pour les groupes de personnes touchées. Selon cela, il est subdivisé en trois types:

Égoïsme éthique, qui postule une action comme moralement correcte si les conséquences d'une telle action sont plus favorables que défavorables. Ceci est applicable uniquement à l'agent qui exécute l'action.

Altruisme éthique, qui considère qu'une action est moralement correcte si les conséquences de cette action sont plus favorables que défavorables. Dans ce cas pour tout le monde, sauf pour l'agent.

Utilitarisme, qui affirme une action moralement correcte si ses conséquences sont plus favorables que défavorables pour tous.

L'éthique des vertus

C'est elle qui étudie la morale en considérant cette partie des caractéristiques internes de la personne, ses vertus. Il s'oppose au conséquentialisme dans lequel la moralité dépend de l'issue de l'acte. Et aussi à la déontologie dans laquelle la morale découle des règles.

Les théories de la vertu sont l'une des plus anciennes traditions normatives de la philosophie occidentale. Il est originaire de Grèce. C'est là que Platon établit quatre vertus cardinales: la sagesse, le courage, la tempérance et la justice.

Pour lui, il y a aussi d'autres vertus importantes telles que la force, le respect de soi ou la sincérité.

Plus tard, Aristote soutient que les vertus sont les bonnes habitudes acquises. Et à son tour, réglez les émotions. Par exemple, si vous ressentez de la peur naturellement, vous devriez développer la vertu du courage.

A travers l'analyse de 11 vertus spécifiques, Aristote a soutenu que la plupart du temps, ces vertus se situent entre les traits de caractère extrêmes. Cela signifie, par exemple, que si j'ai trop de courage, j'arrive à la témérité qui est un vice.

Pour ce philosophe, développer une moyenne parfaite entre des traits de caractère extrêmes n'est pas une tâche facile. Par conséquent, il soutient que pour cela l'aide de la raison est nécessaire.

Ces théories sont prises au Moyen Age où se développent les vertus théologales: foi, espoir et charité. Ils diminuent au 19ème siècle pour réapparaître au 20ème siècle.

Précisément au milieu du XXe siècle, la théorie de la vertu est à nouveau défendue par certains philosophes. Et c'est Alasdaire MacIntyre qui défend le rôle central des vertus dans sa théorie. Tenant que les vertus sont fondées et émergent des traditions sociales.

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