Qu'est-ce que l'éthique axiologique?

Le éthique axiologique C'est cette partie de l'éthique qui fait spécifiquement référence aux valeurs. Contrairement aux parties liées à la moralité et à la justice sociale, l’éthique axiologique ne se concentre pas directement sur ce que nous devrions faire.

Au lieu de cela, il se concentre sur les questions de ce qui vaut la peine d'être poursuivi ou promu et sur ce qui devrait être évité.

Pour avoir un meilleur concept, l'axiologie et l'éthique doivent être définies séparément. L'axiologie est la science qui étudie les valeurs et comment ces valeurs sont produites dans une société.

L'axiologie cherche à comprendre la nature des valeurs et des jugements de valeur. Il est étroitement lié à deux autres domaines de la philosophie: l'éthique et l'esthétique.

Les trois branches (axiologie, éthique et esthétique) traitent de la valeur. L'éthique traite de la bonté, en essayant de comprendre ce qu'est le bien et ce que cela signifie d'être bon.

L'esthétique traite de la beauté et de l'harmonie, essayant de comprendre la beauté et ce que cela signifie ou comment elle est définie.

Axiologie est un élément nécessaire à la fois éthique et esthétique, parce que vous devez utiliser les concepts de valeur pour définir la « bonté » ou « beauté », et doit donc comprendre ce qui est précieux et pourquoi.

La compréhension des valeurs aide à déterminer la raison d'un comportement.

Principales caractéristiques de l'éthique axiologique

L'éthique axiologique est un domaine d'étude spécifique qui présente certaines caractéristiques distinctives de ses branches familiales au sein de la philosophie.

Voici les principales caractéristiques de l'éthique axiologique.

Histoire

Autour du 5ème siècle et une partie du 6ème siècle avant JC. C., il était transcendant pour les Grecs d'être bien informés si le succès était recherché. Les intellectuels ont entrepris de reconnaître les divergences entre les statuts et la moralité de l'humanité.

L'étudiant de Socrate, Platon, a promu la croyance en établissant des vertus qui devraient se perpétuer.

Avec l'effondrement du régime, les valeurs étaient individuelles, ce qui rend les écoles sceptiques pensaient épanouissent, la formation en application postrera, une pensée éthique passionnée d'être influencée et façonnée par le christianisme.

Au cours de la période médiévale, Thomas d'Aquin a protégé une déviation entre les morales naturelles et religieuses.

Cette conception a amené les philosophes à faire la distinction entre les jugements fondés sur des faits et les jugements fondés sur des valeurs, créant une division entre science et philosophie.

Objectifs exemplaires

Lorsque les enfants posent des questions comme "Pourquoi faisons-nous cela?" Ou "Comment puis-je faire cela?" Ils posent des questions axiologiques.

Ils veulent savoir ce qui les motive à agir ou à s’abstenir d’agir. Le père dit ne pas prendre un biscuit du pot. L'enfant se demande pourquoi prendre un biscuit hors du pot est faux et se disputer avec le père.

Le père en a souvent assez d'essayer d'expliquer et répond simplement: "Parce que je le dis." L'enfant cessera de se disputer s'il apprécie l'autorité établie (ou s'il craint la punition d'avoir désobéi). Par contre, l'enfant peut cesser de se disputer simplement parce qu'il respecte ses parents.

Dans cet exemple, la valeur est autorité ou respect, en fonction des valeurs de l'enfant. L'éthique axiologique soulève: "D'où viennent ces valeurs? L'une de ces valeurs peut-elle être qualifiée de bonne? Est-ce que l'un est meilleur qu'un autre? Parce que?"

Théorie des valeurs: approche principale et générale de l'éthique axiologique

Le terme «théorie de la valeur» est utilisé au moins de trois manières différentes en philosophie.

Dans un aspect général, la théorie des valeurs est une étiquette qui couvre toutes les branches de la philosophie morale, la philosophie sociale et politique, esthétique et parfois la philosophie féministe et de la philosophie de la religion - les domaines de la philosophie couvrant certains aspects "évaluatifs".

Plus près, la théorie des valeurs est utilisée pour une zone relativement étroite de la théorie éthique normative, en particulier, mais pas exclusivement, de préoccupation pour conséquentialistes. Dans ce sens étroit, la théorie des valeurs est plus ou moins synonyme d’axiologie.

On peut penser que l'axiologie se préoccupe principalement de classer ce qui est bon et bon.

Par exemple, une question traditionnelle d'axiologie fait référence à la question de savoir si les objets de valeur sont des états psychologiques subjectifs ou des états objectifs du monde.

Théories spécifiques de l'éthique axiologique

Valeur instrumentale et intrinsèque

Ce sont des étiquettes techniques pour les deux pôles d'une ancienne dichotomie. Les gens semblent raisonner différemment sur ce qu'ils doivent faire (bons résultats) et sur ce qu'ils sont capables de faire (bons moyens).

Lorsque les gens raisonnent à propos des fins, ils appliquent le critère de la valeur intrinsèque. Quand ils raisonnent, ils signifient qu'ils appliquent le critère de la valeur instrumentale.

Peu de gens doutent de l'existence de ces deux critères, mais leur autorité relative est constamment en conflit.

Pragmatisme et bonté contributive

L'éthique pragmatique est une théorie de l'éthique philosophique normative.Les pragmatiques éthiques, comme John Dewey, croient que certaines sociétés ont progressé moralement de la même manière qu’elles ont fait des progrès scientifiques.

Les scientifiques peuvent étudier la vérité d'une hypothèse et accepter l'hypothèse, en ce sens qu'ils agissent comme si l'hypothèse était vraie.

Cependant, ils pensent que les générations futures peuvent faire progresser la science et que, par conséquent, les générations futures peuvent affiner ou remplacer (du moins certaines de leurs hypothèses acceptées).

Actifs hypothétiques et catégoriels

La pensée d'Immanuel Kant (1724-1804) a grandement influencé la philosophie morale. Il considérait la valeur morale comme une propriété unique et universellement identifiable, comme une valeur absolue plutôt que comme une valeur relative.

Il a montré que beaucoup de produits pratiques sont bonnes que dans les états de choses décrites par une phrase contenant une clause « si », par exemple, dans la prière, « le soleil est bon que si vous ne vivez pas dans le désert ».

De plus, la clause "if" décrit souvent la catégorie dans laquelle la phrase a été faite (art, science, etc.).

Kant les a décrits comme des « biens hypothétiques » et a essayé de trouver un « catégorique » qui a bien fonctionné dans toutes les catégories de jugement sans avoir recours à une clause de « if-then ».

Références

1. Les rédacteurs de l'Encyclopædia Britannica. (2015). Axiologie 13 août 2017, Encyclopædia Britannica, inc. Site Web: britannica.com
2. Findlay, J. N. (1970). Ethique axiologique New York: Macmillan. ISBN 0-333-00269-5. 100 pages
3. Dewey, John (1939). Théorie de l'évaluation. University of Chicago Press.
4. Zimmerman, Michael. "Intrinsèque vs. Valeur extrinsèque ". Dans Zalta, Edward N. The Stanford Encyclopedia of Philosophy.
5. Dewey, John (1985) [1932]. Éthique Southern Illinois University Press.
6. La liberté comme valeur: une critique de la théorie éthique par Jean-Paul Sartre. Open Court Publishing. 1988. ISBN 978-0812690835.
7. Schroeder, Mark, "la théorie des valeurs", L'Encyclopédie de la philosophie de Stanford (automne 2016 Edition), Edward N. Zalta (ed.)
8. Kraut, Richard, 2007. Qu'est-ce qui est bon et pourquoi: l'éthique du bien-être, Cambridge: Harvard University Press.
9. Brentano, F. Vom Ursprung sittlicher Erkenntnis (1889). Trans. Roderick Chisholm, comme l'origine de notre connaissance du bien et du mal (1969).
10. Ted Honderich (2005). Le Oxford Companion to Phylosophy. Google Books: Oxford University Press.