Qu'est-ce que le dualisme platonicien?

Le Dualisme platonicien propose que notre monde soit divisé par une sorte de ligne invisible où se trouvent des choses importantes et permanentes (appelées eidos ou monde d'idées) et où passent des choses éphémères et insignifiantes (doxa, opinion ou monde sensible) .

Selon Platon, nous devons nous efforcer chaque jour d’atteindre et d’élever notre esprit, de sorte que nous ne pensions et n’observions que depuis l’eidos ou ce monde d’idées.

De même, chez Platon, il n'y a pas de vérité relative, car, à partir de ce dualisme, la vérité est une et se trouve dans la partie supérieure de la ligne.

Le dualisme philosophique renvoie à différentes croyances selon lesquelles le monde est dominé ou divisé par deux forces suprêmes intrinsèques et dans certains cas opposées.

Ces doctrines cherchent à expliquer comment l'univers a été créé et fondé. Cependant, il existe d'autres théories moins formelles qui expliquent simplement l'existence de deux lois et ordonnances différentes dans le monde, qui peuvent coexister sans problème.

Il existe différents auteurs tels que Pythagore, Empédocle, Aristote, Anaxagoras, Descartes et Kant, qui ont exposé leur manière de penser et de concevoir le monde. Avec différentes théories comme le monde est divisé en une sorte de force étrange et même, l'amitié et la haine, le bien et le mal, le chaos avec l'intelligence, le vide avec le plein, etc.

Cependant, l'une des contributions les plus importantes dans ce domaine a été faite par le philosophe grec Platon.

Quels sont les préceptes du dualisme platonicien?

Dans le livre La République de Platon, nous pouvons trouver toutes ses théories sur le dualisme dans une perspective à la fois ontologique et anthropologique.

Théorie de la ligne

Ontologiquement, Platon explique et expose la théorie selon laquelle la réalité vécue est divisée en deux pôles opposés. C'est ici que la fameuse "théorie des lignes" est créée.

En haut de la liste se trouvent toutes les choses transitoires, visibles et tangibles, nos émotions et nos perceptions. De ce côté-ci de la ligne, Platon l'appelle la doxa, le monde sensible ou visible.

Connu sous le nom d'eidos, au bas de la ligne, Platon arrange ces entités éternelles et intemporelles, qui ne passeront jamais et resteront toujours. De ce côté, il y a l'objectivité et l'essence même des choses. On peut aussi appeler cela le monde des idées.

Il convient de noter que Platon ne dénigre ni ne nie l'existence d'aucune de ces réalités. Il situe simplement et donne plus d'importance au monde des idées ou intelligible parce qu'il considère qu'il y a le vrai sens de notre existence, qui est d'élever notre esprit jusqu'à ce que nous puissions marcher dans l'eidos et ne pas contaminer nos vies par quelque chose d'aussi simple et ordinaire comme la doxa.

Le problème avec doxa et le monde sensible est qu’il est plein d’imparfaits et nos expériences, préjugés, opinions et apparences sont toujours présents, agissant comme une sorte de filtre qui nous empêche de saisir ce qui est vraiment essentiel.

Pourquoi, selon Platon, devrions-nous aspirer, penser et agir à partir des eidos?

Comme mentionné précédemment, Platon propose que notre véritable sens d'exister soit d'atteindre les eidos, mais quelles sont les raisons qui soutiennent cette approche?

Du côté sensible du passager prédominant, dans le monde eidos ou intelligible, il n’ya pas de réalités personnalisées ou partielles. Vraiment de ce côté, vous pouvez trouver la vérité (comprise comme une chose permanente et immuable) et la perfection.

Platon prétendait et affirmait que lorsque l'on pense et agit à partir de l'eidos, les idées sont réelles et durables, et c'est précisément ce qui différencie la doxa de l'eidos, l'opinion de la vérité.

Enfin, il est important de mentionner que, d'après le monde des idées, les pensées ne sont pas isolées les unes des autres, mais sont constituées par un conglomérat lié les uns aux autres.

Dualisme platonicien de l'anthropologie

Avec des pensées plus ou moins similaires, mais d’un point de vue anthropologique, Platon établit le dualisme dans l’existence humaine. Il considère que l'homme possède deux entités complètement opposées.

Le premier est notre corps, qui en pensant à l'allégorie de la ligne expliquée ci-dessus, appartient au monde sensible, parce qu'il est temporaire et changeant.

Deuxièmement, l'âme se trouve considérée comme l'élément intangible, divin et éternel qui nous lie à la vie. Cela appartient au monde des idées, car il ne change jamais et pour le philosophe grec, il est immortel.

Par conséquent, l'homme devrait se sentir plus identifié avec son âme qu'avec son corps. En fait, on pense que le corps est une sorte de prison qui nous lie et nous empêche de montrer notre véritable essence et de capturer celle des autres. Le corps passe, mais l'âme reste.La première est une chose transitoire, le second est éternel.

Unir cette pensée à une autre allégorie plutôt célèbre philosophe, peu importe ce que la vie nous avons vécu: l'objectif est d'ignorer les ombres et hors des grottes.

Ceci est la vraie façon d'exister selon la pensée rationnelle et sans tenir compte établie par Platon.

Certainement pas facile de mettre de côté notre subjectivité et essayer d'atteindre un nouveau niveau spirituel. Peut-être que Platon était coupable d'utopique et, par conséquent, il est impossible de réaliser.

Cependant, si tout le monde cherchait à vivre, agir et de penser des eidos, la société serait complètement différente et atteindre le bien commun.

Pas plus faire un effort (mais extraordinaire il) à vivre du rationnel et d'abandonner les choses passagères sans sens, partialités, subjectivités et concentrer la véritable essence des choses, et plus profond, elle-même de la vie .

Ce changement dans la pensée et le mode de vie ne peut être possible grâce à la dialectique, elle a considéré une technique qui est en mesure d'apporter la personne du monde des sens pour atteindre tout à fait intelligible et comprendre le concept du bien commun.

Références

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